奇经八脉考_带脉为病

258文学网 > 历史小说 > 奇经八脉考作者:李时珍

书号:10240 时间:2017/3/27 字数:1234

上一章　　　‮病为脉带‬　　　下一章　( → )

秦越人曰∶带之为病，腹满，

溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）

　　明堂曰∶带脉二

，主

腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈月事不调，赤白带下，可针六分，灸七壮。

　　张洁古曰∶带脉之病，太

主之，宜灸章门二

，三壮。

　　素问曰∶

客于太

之络，令人

痛引小腹控，不可以养息。（谓季胁下之空软处）

　　张仲景曰∶大病瘥后，

以下有水气，牡蛎泽泻散主之。若不已，灸章门

。

　　王叔和曰∶带脉为病，左右绕脐，

脊痛，冲

股也。

　　王海脏曰∶小儿疝，可灸章门三壮而愈，以其与带脉行于厥

之分，而太

主之。

　　又曰∶女子经病血崩，久而成枯者，宜涩之益之。血闭久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始则四物入红花，调黄、

桂。次则四物入红花，调鲮鲤甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末则四物入红花，调易老没药散。

　　张子和曰∶十二经与奇经七脉，皆上下周

，惟带脉起少腹之侧，季胁之下，环身一周，络

而过，如束带之状。而冲、任二脉，循腹胁，夹脐旁，传

于气冲，属于带脉，络于督脉，冲、任、督三脉，同起而异行，一源而三岐，皆络带脉。因诸经上下往来，遗热于带脉之间，客热郁抑，白物满溢，随溲而下，绵绵不绝，是为白带。内经云∶思想无穷，所愿不得，意

于外，入房太甚，发为筋痿，及为白

。白

者，白物

衍，如

之状，男子因溲而下，女子绵绵而下也，皆从

热治之，与治痢同法。赤白痢乃

热传于大肠，赤白带乃

热传于小肠，后世皆以赤为热、白为寒，

误千载，是医误之矣。又曰∶资生经载一妇人患赤白带下，有人为灸气海未效，次

为灸带脉

，有鬼附耳云，昨

灸亦好，只灸我不着，今灸着我，我去矣，可为酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晋景公膏肓二鬼之事，乃虚劳已甚，鬼得乘虚居之。此妇亦或劳心虚损，故鬼居之。灸既着

，不得不去。自是凡有病此者，每为之按此

，莫不应手酸痛，令归灸之，无有不愈。其

，在两胁季肋之下一寸八分，若更灸百会

尤佳。内经云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。

　　刘宗浓曰∶带下多本于

虚

竭，营气不升，经脉凝涩，卫气下陷，

气积滞于下焦奇经之分，蕴酿而成。以带脉为病得名，亦以病形而名，白者属气，赤者属血，多因醉

房劳，服食燥热所致。亦有

痰

注下焦者，肾肝

胜者；或惊恐而木乘土位，浊

下

；或思慕无穷，发为筋痿，所谓二

之病发心脾也；或余经

热，屈滞于少腹之下，或下元虚冷，子

。治之之法，或下或吐，或发中兼补，补中兼利，燥中兼升发，润中兼温养，或温朴，或收涩，诸例不同，亦病机之活法也。

　　巢元方病源曰∶肾着病，

痛冷如冰，身重

如带五千钱，不渴，小便利，因劳汗出，衣里冷

而得，久则变为水也。千金用肾着汤，三因用渗

汤，东垣用独活汤主之。　　

258文学网 > 历史小说 > 奇经八脉考作者:李时珍	书号:10240 时间:2017/3/27 字数:1234
上一章　　　‮病为脉带‬　　　下一章　( → )
秦越人曰∶带之为病，腹满，溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）　　明堂曰∶带脉二，主腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈月事不调，赤白带下，可针六分，灸七壮。　　张洁古曰∶带脉之病，太主之，宜灸章门二，三壮。　　素问曰∶客于太之络，令人痛引小腹控，不可以养息。（谓季胁下之空软处）　　张仲景曰∶大病瘥后，以下有水气，牡蛎泽泻散主之。若不已，灸章门。　　王叔和曰∶带脉为病，左右绕脐，脊痛，冲股也。　　王海脏曰∶小儿疝，可灸章门三壮而愈，以其与带脉行于厥之分，而太主之。　　又曰∶女子经病血崩，久而成枯者，宜涩之益之。血闭久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始则四物入红花，调黄、桂。次则四物入红花，调鲮鲤甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末则四物入红花，调易老没药散。　　张子和曰∶十二经与奇经七脉，皆上下周，惟带脉起少腹之侧，季胁之下，环身一周，络而过，如束带之状。而冲、任二脉，循腹胁，夹脐旁，传于气冲，属于带脉，络于督脉，冲、任、督三脉，同起而异行，一源而三岐，皆络带脉。因诸经上下往来，遗热于带脉之间，客热郁抑，白物满溢，随溲而下，绵绵不绝，是为白带。内经云∶思想无穷，所愿不得，意于外，入房太甚，发为筋痿，及为白。白者，白物衍，如之状，男子因溲而下，女子绵绵而下也，皆从热治之，与治痢同法。赤白痢乃热传于大肠，赤白带乃热传于小肠，后世皆以赤为热、白为寒，误千载，是医误之矣。又曰∶资生经载一妇人患赤白带下，有人为灸气海未效，次为灸带脉，有鬼附耳云，昨灸亦好，只灸我不着，今灸着我，我去矣，可为酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晋景公膏肓二鬼之事，乃虚劳已甚，鬼得乘虚居之。此妇亦或劳心虚损，故鬼居之。灸既着，不得不去。自是凡有病此者，每为之按此，莫不应手酸痛，令归灸之，无有不愈。其，在两胁季肋之下一寸八分，若更灸百会尤佳。内经云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。　　刘宗浓曰∶带下多本于虚竭，营气不升，经脉凝涩，卫气下陷，气积滞于下焦奇经之分，蕴酿而成。以带脉为病得名，亦以病形而名，白者属气，赤者属血，多因醉房劳，服食燥热所致。亦有痰注下焦者，肾肝胜者；或惊恐而木乘土位，浊下；或思慕无穷，发为筋痿，所谓二之病发心脾也；或余经热，屈滞于少腹之下，或下元虚冷，子。治之之法，或下或吐，或发中兼补，补中兼利，燥中兼升发，润中兼温养，或温朴，或收涩，诸例不同，亦病机之活法也。　　巢元方病源曰∶肾着病，痛冷如冰，身重如带五千钱，不渴，小便利，因劳汗出，衣里冷而得，久则变为水也。千金用肾着汤，三因用渗汤，东垣用独活汤主之。