华盖集_咬文嚼字

书号:43286 时间:2017/11/5 字数:986

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自从世界上产生了“须知学校犹家庭”的名论之后，颇使我觉得惊奇，想考查这家庭的组织。后来，幸而在《国立北京女子师范大学校长杨荫榆对于暴烈学生之感言》中，发见了“与此曹子

谿相向”这一句话，才算得到一点头绪：校长和学生的关系是“犹”之“妇姑”于是据此推断，以为教员都是杂凑在杨府上的西宾，将这结论在《语丝》上发表（2）。

　　“可惜”！昨天偶然在《晨报》上拜读“该校哲教系教员兼代主任汪懋祖以彼之意见书投寄本报”（3）的话，这才知道我又错了，原来都是弟兄，而且现正“相煎益急”像曹

的儿子阿丕和阿植（4）似的。

　　但是，尚希原谅，我于引用的原文上都不加圈了。只因为我不想圈，并非文章坏。

　　据考据家说，这曹子建的《七步诗》（5）是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤：

　　煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——

　　我烬你

了，正好办教席！

　　六月五

。

　　（1）本篇最初发表于一九二五年六月七

《京报副刊》。

　　（2）即收入本书的《“碰壁”之后》。

　　（3）汪懋祖（1891—1949）字典存，江苏吴县人，当时的女师大教员，是杨荫榆迫害学生事件的积极参加者。杨荫榆宴请评议员于西安饭店，他也列席。他在这篇致“全国教育界”的意见书（载一九二五年六月二

《晨报》）中，诬蔑学生，颠倒黑白，对杨荫榆大加推崇：“杨校长之为人，颇有刚健之气，

努力为女界争一线光明，凡认为正义所在，虽赴汤蹈火，有所不辞。今反杨者，相煎益急，鄙人排难计穷，不敢再参末议。”

　　（4）阿丕即曹丕（187—226），曹

的次子。参看本卷第520页注（17）。阿植，即曹植（192—232），曹

第三子。参看本卷第520页注（18）。

　　（5）《七步诗》《世说新语·文学》载：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同

生，相煎何太急。’”明代冯惟讷《古诗纪》选录此诗，注云“本集不载”并附录四句的一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同

生，相煎何太急。”清代丁晏的《曹集诠评》中关于此诗也说：“《诗纪》云‘本集不载’，疑出附会。” 　　

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自从世界上产生了“须知学校犹家庭”的名论之后，颇使我觉得惊奇，想考查这家庭的组织。后来，幸而在《国立北京女子师范大学校长杨荫榆对于暴烈学生之感言》中，发见了“与此曹子谿相向”这一句话，才算得到一点头绪：校长和学生的关系是“犹”之“妇姑”于是据此推断，以为教员都是杂凑在杨府上的西宾，将这结论在《语丝》上发表（2）。　　“可惜”！昨天偶然在《晨报》上拜读“该校哲教系教员兼代主任汪懋祖以彼之意见书投寄本报”（3）的话，这才知道我又错了，原来都是弟兄，而且现正“相煎益急”像曹的儿子阿丕和阿植（4）似的。　　但是，尚希原谅，我于引用的原文上都不加圈了。只因为我不想圈，并非文章坏。　　据考据家说，这曹子建的《七步诗》（5）是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤：　　煮豆燃豆萁，萁在釜下泣—— 　　我烬你了，正好办教席！　　六月五。　　（1）本篇最初发表于一九二五年六月七《京报副刊》。　　（2）即收入本书的《“碰壁”之后》。　　（3）汪懋祖（1891—1949）字典存，江苏吴县人，当时的女师大教员，是杨荫榆迫害学生事件的积极参加者。杨荫榆宴请评议员于西安饭店，他也列席。他在这篇致“全国教育界”的意见书（载一九二五年六月二《晨报》）中，诬蔑学生，颠倒黑白，对杨荫榆大加推崇：“杨校长之为人，颇有刚健之气，努力为女界争一线光明，凡认为正义所在，虽赴汤蹈火，有所不辞。今反杨者，相煎益急，鄙人排难计穷，不敢再参末议。” 　　（4）阿丕即曹丕（187—226），曹的次子。参看本卷第520页注（17）。阿植，即曹植（192—232），曹第三子。参看本卷第520页注（18）。　　（5）《七步诗》《世说新语·文学》载：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同生，相煎何太急。’”明代冯惟讷《古诗纪》选录此诗，注云“本集不载”并附录四句的一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同生，相煎何太急。”清代丁晏的《曹集诠评》中关于此诗也说：“《诗纪》云‘本集不载’，疑出附会。”